Die Frauen der Vesper zwischen Geschichte und Legende: das weibliche Gesicht des Volksaufstands von 1282

Sizilianische Vesperdie gewalttätige bewaffnete Rebellion, die 1282 in Palermo gegen die Angevin-Unterdrücker ausbrach und sich bald über die ganze Insel ausbreitete, wurde besonders in der Risorgimento-Zeit (von Michele Amari bis Giuseppe Verdi zum Beispiel) als leuchtendes Beispiel für Patriotismus gefeiert.

Alles begann für eine Frau auf dem Kirchhof der Kirche Santo Spirito in Palermo zur Zeit der Vesper.
Die Franzosen hatten den Sizilianern verboten, sich zu bewaffnen, und an diesem Tag Ende März, laut einer bekannten historischen Rekonstruktion, Drouet, ein französischer Soldat, mit dem Vorwand, eine junge Frau namens Bianca und ihren Ehemann zu durchsuchen, um herauszufinden, ob sie es waren Waffen versteckt”, kramte sie in den Kleidern ihres Mannes und zerriss dann das weiße Leinen, das Biancas Brust bedeckte, und schob ihre Hand hinein: Die Verwandten widersetzten sich, aber die Gewalt siegte und die Hand erreichte die weichen Brüste! Sie wurde bewusstlos.” (Siehe Broglio, 1858)

Biancas Bruder gelang es, das Schwert aus der Scheide des französischen Soldaten zu ziehen und ihn zu töten.
Die Palermitaner, die einen tiefen Groll gegen die Angevins hegten, warfen sich auf die anderen anwesenden Soldaten und riefen: „Lasst die Franzosen sterben! Lasst uns unsere Frauen rächen!“.
Diese Geste war der Funke, der eine gewalttätige und blutige Rebellion auslöste, die von Hass blind gemacht wurde.

In populären Geschichten heißt es, dass die empörte Frau nicht Bianca, Tochter von Ruggero Mastrangelo, sondern Imelda, Tochter von Giovanni da Procida, gewesen wäre, die zu diesem Zweck erzogen wurde, um die Provokation zu organisieren und den bereits von ihrem Vater organisierten Aufstand zu starten.
(B.Ciccardini, 2009.) Sowohl der Mastrangelo als auch Giovanni da Procida gehörten zu den Hauptprotagonisten der sizilianischen Vesper.

Am Abend und in der Nacht, die auf das Massaker an zahlreichen Soldaten auf dem Kirchhof von Santo Spirito folgten, gaben sich die Palermitaner einer wahren Jagd auf die Franzosen, ihre Frauen und ihre Kinder hin: Es war ein Gemetzel, das niemanden verschonte …
nicht sogar Babys, die aus dem Leib von Müttern oder Ordensleuten gerissen wurden, in entweihten Kirchen und Klöstern …

Es wird gesagt, dass die Sizilianer, um die Franzosen zu identifizieren, die sich auf der Flucht verkleidet hatten, auf eine Falle zurückgriffen, indem sie ihnen Kichererbsen zeigten: diejenigen, die das Wort ciciri (“Kichererbsen”) nicht richtig aussprechen konnten, aber “scisciri” sagten, wurden getötet.

Der Aufstand erfasste schnell ganz Sizilien.
In Catania war die sinnliche und skrupellose Macalda di Scaletta, die zweite Frau des Stratigoten Alaimo da Lentini, der Messina regierte, verantwortlich.
Die zynische, amoralische, rücksichtslose Macalda war eine prominente Protagonistin in der Revolte der Vesper, während der sie versuchte, Königin Konstanz in ein schlechtes Licht zu rücken, um ihren Ehemann, König Peter von Aragon, zu verführen.

Der Souverän war beeindruckt, als er Macalda reiten sah, in Kettenrüstung, mit einer Lanze bewaffnet, bereit zum Kampf …
aber Pietros Gedanken waren alle auf den Krieg gerichtet und er beteiligte sich nicht an den Versuchen, die Dame zu verführen.

Das perfide und hemmungslose Verhalten von Macalda, die bereit ist, Gefälligkeiten mit Sex zu erwidern, um ihre Ziele zu erreichen, ist das Gegenteil des legendären zurückhaltenden und zurückhaltenden Bildes von Gammazita, einer Heldin aus Catania.
Nach der Tradition von Gammazita, einem schönen Mädchen von großer Tugend, hatte sich ein französischer Soldat verliebt, dessen unanständige Vorschläge jedoch von dem Mädchen verachtet wurden, das bereits mit einem guten jungen Mann verlobt war und sich lieber in eine Nähe stürzte gut, anstatt der Unehre nachzugeben.

Eine andere Version der Legende besagt, dass Macalda sich in ihren jungen Pagen Giordano verliebt hatte, aber das Herz des Jungen gehörte bereits Gammazita.
Die Liebe der beiden jungen Männer machte die perfide Macalda wahnsinnig vor Eifersucht, die den Franzosen de Saint Victor aufforderte, Gammazita zu verführen, sie in Giordanos Augen zu erniedrigen.
De Saint Victor versuchte, das Mädchen zu besitzen, das, weil es keinen anderen Ausweg sah, es vorzog, sich in einen Brunnen zu stürzen, um ihre Ehre zu verteidigen.
Als Giordano die Nachricht hörte, schlug er zurück, indem er den Franzosen tötete.
Die Geschichte von Gammazita wird von den älteren Leuten von Catania immer als Beispiel für den Patriotismus der Frauen von Catania angeführt.

Unterdessen organisierte Macaldas Ehemann, der alte Alaimo, der zum Hauptmann des Volkes ernannt wurde, in Messina eine Volksverteidigung der Stadt, die von Karl von Anjou vom Meer aus belagert wurde.
Einer Legende nach waren auch zwei Frauen Protagonistinnen des Widerstands: Dina und Clarenza.

Bei dem Besetzungsversuch verschonten die Franzosen keine Zivilisten, keine Alten, keine Frauen und keine Kinder.
In der Nacht des 8.
August versuchten die Truppen von Carlo, von den Hügeln aus in die Stadt einzudringen, und die beiden Messina-Frauen, die auf den Mauern Ausschau hielten und sich der Ankunft der Feinde bewusst waren, taten ihr Möglichstes, um Messina zu verteidigen: Dina warf ständig Steine ​​auf die Feinde der Soldaten und Clarenza läuten die Glocken der Kathedrale, um die Bevölkerung aufzuwecken.
Soldaten und Zivilisten stürmten in Massen und schafften es, den Angriff abzuwehren.

Dina und Clarenza Sie sind zu einem der Symbole der Stadt an der Meerenge geworden und in der astronomischen Uhr des Glockenturms der Kathedrale der Stadt vertreten.

Nur einer kleinen Gruppe Franzosen gelang es, dem Massaker zu entkommen, indem sie in Sperlinga (heute in der Provinz Enna) Zuflucht fanden und anschließend Kalabrien erreichten.
Michele Amari gelang es, Dokumente zu finden, die bestätigen, dass es nur in Sperlinga einer Gruppe von Anjou-Soldaten gelang, mit Hilfe der Bevölkerung lange Widerstand zu leisten.
Quod Siculis placuit, sola Sperlinga negavit (Was die Sizilianer wollten, verweigerte nur Sperlinga) ist der lateinische Ausdruck, der auf einem Portal der Felsenburg von Sperlinga zu lesen ist, das im 17.
Jahrhundert vom Besitzer, Prinz Giovanni Natoli, eingraviert wurde.

Wieder gaben die Frauen ihre grundlegender Beitrag: Um den Belagerern der Burg zu demonstrieren, dass es innerhalb der Burgmauern nur Schafe und Hirten gab, warfen die Franzosen Käse aus der Muttermilch ihrer Frauen aus den Schlitzen (M.
Collura 1984).