Nicht tränen, sondern „schweißen“: Auch die Madonna della Catena vollbrachte in Palermo ein Wunder

Es gibt keine sizilianische Provinz, der nicht eine Kirche und ein Fest gewidmet sind Madonna der Kette.
Symbolisch ist der Fall von Acicatena, der Stadt in der Provinz Catania, die früher Scarpi hieß und Acicatena speziell wegen ihres Heiligtums, der Kirche der Vergine della Catena, genannt wurde, die, wie wir später erklären, von König Martino gewünscht wurde Ende des 14.
Jahrhunderts.

Der Kult verbreitete sich zuerst in Süditalien und insbesondere in jenen Gebieten, die unter Piraterie oder muslimischer Besetzung litten.

Das Thema der figürlichen Darstellung zeigt Maria mit dem Jesuskind auf dem Arm, die dabei dargestellt wird, wie sie einen kleinen Sklaven, oft schwarzer Rasse, losbindet, der sie zu ihren Füßen auf den Knien bittet.

An der Referenz kann kein Zweifel bestehen: Muslime wurden bei ihren Überfällen oder bei Zusammenstößen auf See mit Christen manchmal gefangen genommen und eingesperrt, einige konvertierten jedoch zum christlichen Glauben und flehten die Jungfrau an, die in ihrer Güte die Vergebung auflöste Ketten und gab dem Bekehrten die Glaubensfreiheit.

In Sizilien ist die erste gemeldete Kultstätte die von Palermo und sein Ursprung dreht sich um ein Wunder, das uns insbesondere der Historiker Antonino Mongitore in dem Werk „Palermo-Anhänger der Jungfrau Maria und der Beschützerin der Jungfrau Maria von Palermo“ (1719) erzählt.

Wir befinden uns im Jahr 1392 während der Regierungszeit von Martin V.
Drei zum Tode Verurteilte müssen auf der Piazza Marina aufgestellt werden, aber das wäre ein Justizfehler.

Das grausame Ritual konnte nicht stattfinden, weil kurz bevor sie auf die Bühne gingen, ein schockierender Orkan losbrach.
Die Gendarmen mit den Verurteilten suchten in der nahe gelegenen Kirche S.
Maria del Porto, auch della Catena genannt, für die Nacht Unterschlupf, da der Überlieferung nach eine an der Mauer befestigte Kette den Zugang zum Hafen versperrte.

Dort warteten sie auf das Ende des Sturms, der sehr lange bis in die Nacht andauerte.
Die Wachen wurden vom Schlaf überwältigt, aber nicht ihre Wachen, die, bedrückt von dem Gedanken, dass morgen der sichere Tod sie erwartete, es schafften einzuschlafen.

Dann richteten sie ihren Blick auf das auf dem Altar platzierte Madonnenbild und baten sie von Herzen um Gnade: Sie begannen, sie anzurufen, damit sie sich herablasse, einen Weg zu finden, ihre Fesseln zu lösen und sie von der Folter zu befreien.

“Mit reichlich Tränen und Gebeten aus tiefstem Herzen baten sie die Gran Reina um Gnade, ihnen in dieser extremen Katastrophe zu helfen, ihnen die Befreiung ihrer Ketten zu gewähren und als Geschenk des Lebens”, schreibt sie Mongitore

In einem bestimmten Moment hörten sie, wie ihre Ketten brachen, ohne ein Geräusch zu machen, und sie schienen eine Stimme aus dem Bild zu hören: „Geh frei und fürchte nichts: Das göttliche Kind, das ich in meinen Armen halte, hat deine Gebete bereits empfangen und hat dir das Leben geschenkt“.

Frei aus den Baumstümpfen und mit der zuerst verriegelten und dann ganz geöffneten Kirchentür wurden sie hinausgeschoben.
Sie wurden jedoch von den Wachen begleitet, die sie wieder angekettet hätten, wenn die Menschen nicht eingegriffen und den Platz erneut bevölkert hätten.
Und es war das Volk, das den König anrief, der sie angesichts des außergewöhnlichen Wunderkindes für frei erklärte.

Der König und die Königin waren die ersten, die zur Wunderkirche gingen, um die zerbrochenen Ketten zu sehen und Maria zu huldigen.
Die Geschichte lässt einen nach dem Wunderkind schreien.
Von diesem Tag an gab es eine kontinuierliche Wallfahrt von Palermo und Gläubigen aus den Nachbarländern.

Die drei, die dem Halfter entkamen, wurden natürlich vom König begnadigt und für die Kirche von Palermo, die seitdem Madonna della Catena heißt, wurden seither Petitionen und Stipendien gewährt.

Der Titel „Madonna della Catena“ – der die Bedeutung von „mächtige befreiende Jungfrau“ annimmt – setzte sich durch und verbreitete sich schnell, nicht nur in Palermo, sondern überall in Sizilien, Kalabrien und darüber hinaus.

Wie ich oben sagte, ist der neue Name, der einer kleinen Stadt in der Gegend von Catania gegeben wurde, mit dem Wunder von Palermo verbunden: Acicatena.
Auf der Burg von Aci belagerte König Martino laut alten Erinnerungen Artale di Alagona.

Nach dem Sieg baute er in Erinnerung an das Wunder von Palermo eine Kirche, die der Madonna della Catene gewidmet war, und hätte die Verehrung dieser Jungfrau im Gebiet von Aci eingeführt.
Nicht lange danach nahm die Stadt den Namen Acicatena an.

Seitdem florieren Kirchen, Feste und Prozessionen in Sizilien.
ZU Castiglione von Sizilien wir können eine gagineske Statue der Madonna della Catena bewundern.

Hier hätte die Verehrung im frühen 15.
Jahrhundert begonnen und sich nach dem Wunder des Schwitzens der Statue, das wir in a lesen, erheblich entwickelt Manuskript.

“Das marmorne Bild, das unsere Frau der Kette genannt wird, stellt die Ekklesia von Santo Jacopo dieser Stadt vor, viele Male suddao, von der Schweißsinni einen Krug aufhob und ihn aufbewahrte, von dessen Erfolg und Schweißsinni ich für den Erzpriester dieser Stadt schrieb an den erlauchten und höchst ehrwürdigen Don Petro Ruiz, Erzbischof von Messina, von dem angeordnet wurde, Informationen entgegenzunehmen, und von nun an wurde besagtes Bild mit großer Hingabe verehrt”.

In Cronarmerina, als die Geburt schwangerer Frauen besonders schwierig war, wurde in verzweifelten Fällen die Kette, die sich in der rechten Hand der Madonna befindet, auf den Bauch der schwangeren Frau gelegt, um die Geburt zu erleichtern.

Die Kette war ein wesentlicher Bestandteil der Marienstatue, die in der Kirche San Nicola al Monte ausgestellt ist, die seit 1651 auch Kirche der Madonna della Catena genannt wird.

Der Kult A Modica, in der Gegend von Ragusa, wurde es von den Grafen Chiaramonti, Feudalherren der Stadt, gebracht, die um 1450 oder 1460 eine Kirche gegenüber der Burg errichteten.
Eine schöne Statue, die vor dem Hauptaltar und in einer Prozession aufgestellt wird, ist mit Opfergaben und Ex-Votos angereichert.

ZU Termini Imerese es sind die Seeleute (Fischer, Reeder, Hafenarbeiter usw.), die der Madonna della Catena am meisten zugetan sind.
Die älteren Fischer erzählen, dass sie jedes Mal, wenn sie mit Fischerbooten in See stachen und den Hafen verließen, auf dem Meeresabschnitt vor der Kirche anhielten, um mit einem Gebet seinen Schutz anzurufen.

Eine dem Kult der Madonna della Catena geweihte Kirche in Messina wurde 1518 erbaut.
Eine weitere Kirche in Alcamo, außerhalb der Stadtmauern gelegen, geht auf notarielle Urkunden von 1545-46 zurück und wurde von der Metzgerbruderschaft betreut.

ZU Mongiuffi Melia, in der Provinz Messina, gebührt die Verehrung im sechzehnten Jahrhundert dem Maestro von Messina Filippo Lo Po, vielleicht ein Verurteilter, der die Kirche der Madonna della Catena auf seinem eigenen Land erbaute.
Das Simulacrum (aus dem frühen 16.
Jahrhundert) zeigt die Madonna, die das Kind auf ihrem linken Arm und Ketten in ihrer rechten Hand hält, zusammen mit demselben.

Der Historiker Mongitore weist auf eine der Madonna della Catena geweihte Kirche außerhalb der Stadt Monreale hin, und in Trapani wurde eine Madonna della Catena in der Kirche der Klosterbrüder von San Francesco verehrt.

In derselben Zeit, in der das Wunder in Palermo stattfand, erschien Herrn Taormina, der in Santo Stefano di Quisquina wohnte, die Madonna della Catena in einem Traum und forderte ihn auf, ihm zu Ehren auf seinem Land eine Kapelle zu errichten.

Wir könnten noch lange andere Städte aufzählen, die der Madonna della Catena Kirchen, Feste, Prozessionen widmen.
Wir schließen mit der Erinnerung an die kleine Kirche von Villaseta am Stadtrand von Agrigento.

Hier der Schriftsteller Luigi Pirandellonach einer mündlichen Überlieferung machte er seine erste Kommunion und lernte seine zukünftige Frau Antonietta Portulano kennen.

Eine Passage aus dem Pirandello-Roman “The Old and the Young” beschreibt den Sitz des Kultes der Heiligen Jungfrau der Kette im neunzehnten Jahrhundert als “ein kleines Haus …
reduziert auf eine kleine Kirche für Sonntagsgottesdienste”.

Die ersten Zeugnisse der Ergebenheit des Volkes von Agrigento beziehen sich auf zwei Dokumente, die in der Kurie des Erzbischofs aufbewahrt werden, und gehen auf eine Zeit vor dem 16.
Jahrhundert zurück.